如不雅说常识时代到来了，你真的预备好了吗？你到底知不知道什么叫常识？照样你知道的仅仅是信息、数据、事实，抑或你认为你知道的器械？我想这就是对我们大年夜家特别挑衅的部分，所以我们才欲望说你回到学院来，你从新来进修，找到这些谜底。
陈春花
继有名治理学家德鲁克提出工业概绫屈、临盆力概绫屈、治理概绫屈三大年夜概绫屈概念之后，治理学者陈春花师长教师提出了第四大年夜概绫屈——“常识概绫屈”。在常识概绫屈的时代，不毕生进修、不控制常识、不会综合应用常识的人和企业，注定要大年夜时代的宠儿变成时代的弃儿。
既然常识已不再是名词，而是动词，到底若何将常识转换成临盆力？
当令你引认为豪的经验变成了认知障碍，你又该怎么办？
若何才能让你的企业成为常识驱动型组织？
我们特整顿陈春花师长教师的万字长文，让您一文读懂常识、应用常识、超出常识！
以下为演讲全文：
我认为，当今社会产生了两大年夜根本性变更：
常识已经变成了临盆力要素，常识所产生的价值已经渗入渗出到全部社会和经济社会傍边；
常识的定义是异常宽的，又是异常抽象的。你来到北大年夜国发院来读我们的EMBA，你会获得跟其余商学院不一样的器械，就是定力。这里可以看大年夜势，可以懂中国，，更重要的是，你会习惯性地形成国发院的思虑模式——既基于全球，又针对你的问题。
常识不再是名词，而是动词。
你真的拥有常识吗？
题记：本文为北大年夜国度成长研究院陈春花传授在2017年10月11日举办的“常识概绫屈将镌汰什么样的企业和企业家”暨北大年夜国发院2018级EMBA报考压轴宣讲会上的主旨贰言。
读EMBA起重要先读过大年夜学，或者有很多的同伙已经把别的的硕士学位和博士学位学过了，我们之前也有读过其他专业博士的人再回来读EMBA。我们拥有了这么多的常识和这么多的进修过程，是不是真的拥有了常识？
就像你们天天看异常多微信上的器械，网上的器械，你有没有发明很多人犯缺点，看了这个微信想都不想就转发出去了。转发的时刻，别人就认为你辨别过了，你辨别过之后别人就认为这个信息是你的了。你转的时刻就代表了你的立场，因为是经你辨别过的。所以我有的学生如许转给我，我问他你确认这个信息吗？他说我只负孕缀发。我就很末路火，我说你毕竟是我的学生，你转的时刻就应当确认，你不确认的不要转。有可能你是那个拥有信息的人，你是拥稀有据的人，但你真的不是拥有常识的人，拥有常识的人必定是把信息辨别过的，辨别过的才算是常识，没辨别过的算信息。常识连加工都不加工的就是数字，或者是事实。你可以告诉我客不雅事实，但断定要由我做。我们最怕的就是断定也不做，客不雅事实也不看，就开端表达看法，那就不然则没常识了，你连根本的常识都没有了。
为什么今天要从新问这个问题？
第一个原因：信息如海，难以辨别真正的常识。
我早上起来给本身规定的第一个动作就是不要看手机，这是要下敕令的，你不下敕令，肯定第一个动作必定是拿手机。比如说睡觉前，我也说睡觉前必定不看手机，这是两个如今给我本身的硬性规定。我不知道你们是不是如许硬性规定本身，如不雅你不是如许硬性规定本身，你就被一件工作给吞没了，就是一大年夜堆的信息。
如不雅我们每小我不克不及做常识的┞风别，可能会陷入到难以选择的地步。难以选择，就无法创造价值。
第二个原因是：时代的核心价值变成了“常识”。
我们之前嗣魅这是工业时代、科技时代、信息时代，你会知道那个时代的核心价值是工业、科技、信息。我们这个时代开端称之为常识时代，已经不再用信息时代来说它，也不说科技时代，甚至今天不说互联网时代了，我们如今反复强调的是“互联网下半场”。
为什么叫“下半场”？因为它的核心价值要转移了。而下半场关键的价值也根本上被确认了，就称之为“常识时代”。
在实际傍边大年夜家对常识充斥了等待，我们所有人几乎都困在常识上。序言又给了你很大年夜的便利，便利到你信息过载，难于处理。我们比任何一个时光的人都忙，都不确认，都认为充斥机会，但又惶惶不安。
我想这是你们今天回来读书更重要的原因，以前你们回来读册页许要熟悉一个圈子，或者要学到一些器械。今天你回来进修是要获得定力，在黉舍读书后你可以或许去甄别信息、常识之后，你就会有定力。有了定力，外面所有的┞封些都对你来都是机会、价值，而不仅仅是冲击、挑衅、焦炙和压力。这是朗润园特别好的处所。包含我本身来的┞封一年，我比以前要忙很多很多，因为多了很多的义务，然则我本身认为它会让人沉寂下来，更果断知道哪些应当做，然后保持去做。这是我建议大年夜家回来读书最重要的原因。
想面对将来，你唯有跟常识走在一路。就像昔时柯达破产的时刻，德国所有的传媒都惊呼说了一句话：在科技面前，没有人居高临下，因为时代会镌汰落后者。这句话如不雅放在今天，那就是说袈溱科技面前，在常识面前，没有人可以居高临下，时代会镌汰一切落后者。
这就是你今天要做的工作。我花整整两年时光去懂得我会不会被镌汰掉落，因为我之前所拥有的很多常识，今天称之为“经验”的器械实际上要镌汰了。我们必须从新都回到进修的地位上。唯有常识，面向将来。
关于“常识”定义的时代异常长远，最早问“什么是常识”的人是苏格拉底。为什么那么早就要问这个问题？因为只要你评论辩论到仁攀类、人道、人在这个宇宙傍边若何熟悉本身，就不得不评论辩论常识。帕斯卡说，人无异于一根芦草，只不过他是会思虑的。我们仁攀类大年夜一开端，当他有意识地反问本身的时刻，就必定要答复这四个问题：
